日本无常观感想,无常观对日本人的影响

日本花道书道茶道三选一,谈谈其和日本人自然观、生命观的关系

1、日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

2、在日本的文化瑰宝中，三道——茶道、花道、书道——如同樱花、和服和俳句般，展现出日本传统与艺术的独特魅力。每一道都承载着深厚的历史底蕴和精神内涵。茶道——日本的灵魂之水 自古以来，茶道，又名茶汤，是一种美学与礼仪的双重体验。

3、同样，面对一种食物，中国人想到的，往往是怎样吃，从而满足身心，而日本人想的，却是怎样由此而提升自身，故尔茶在中国可以是工夫茶可以是三泡台总是饮料，在日本却成了禅茶一体的茶道。如果不是村田珠光到千利休，把禅的内涵引入茶道，那么今天流传的可能就是日本料理道，席间的茶水也早被可乐代替了。

4、和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。但日本茶道的宗教（特别是禅宗）色彩很浓，并形成严密的组织形式。

5、在日本有著名的“三道”，即日本民间的茶道、花道、书道，还有相扑，和服等文化。其文化如下：茶道 茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现代，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。

6、在众多花艺风格中，日式花道以其独特的魅力拥有自己的一席之地。与其他国家的插花艺术形式相比，日本的花道有着更繁复的技巧、更精致的技艺和更打动人心的内涵。 不过，要想真正体会日式花道的内涵，首先得从日本的地理环境和宗教文化说起。

日本茶道一期一会的文章欣赏

日本茶道一期一会的文章欣赏1 一期一会 “一期一会”起源于茶道，一期是佛教用语，意思是“人的一生”；一会是佛教中的一次法事，字面意思大致是“人的一生仅有一次的相会”。 学茶道两年半，既然「一期一会」源起于茶，我就通过自己熟悉的抹茶道来写写我所理解的“一期一会”。

这个时候的谢谢是用的过去式，代表这时呈茶已经到结束边际。我最头疼的地方就不停地在转茶碗。其实每一次转茶碗都体现了为对方考虑的良苦用心，希望对方看见美丽的茶碗正面的花纹，因为是一期一会的原则，所以一切的细节都考虑的很周全，充满了仪式感。

在日本，一期一会（いちごいちえ）这句谚语源自日本茶圣千利休。他曾经亲自记录下茶道的心得，启发说与你这样相会的时间，今后不可能完全一样地再次重现了，只有这一次。因此，要把这一瞬间当作最值得珍惜的时刻，并力所能及地以最极致的待客态度来应对。

日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。日本茶人在举行茶会时均抱有“一期一会”的心态。这一词语出自江户幕府末期的大茶人井伊直弼所著的《茶汤一会集》。

一期一会，且行，且珍惜！这是从日本茶道典故引申发展而来的含义，提醒人们珍惜每个瞬间 的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部 的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

一期一会，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。这样的心境中也包含着日本传统文化中的无常观。也指只被允许一次施行。

关于近现代日本人的精神特征问题

1、第三个精神要素是团结精神。强烈的集体意识和团结精神是日本迅速发展的关键。日本人重视和谐，避免个人突出，这种文化特点在他们的历史和现代社会中都有所体现。总的来说，日本的崛起不是偶然的，它源于他们的求学精神、无常观念和团结意识。这些精神要素共同塑造了日本民族的特点，并推动了他们的发展和进步。

2、日本崛起的第一个精神要素就是低姿态的求学精神：1840年，英国用大炮轰开了中国的大门。1853年，美国东印度舰队司令官柏利率“黑船”强驶日本江户湾浦贺港。中日两国的锁国政策都宣告破产，两国都面临着深刻的民族危机。

3、勤奋：日本人以勤奋著称，他们以牺牲个人利益为集体利益的勤奋工作。 好学：日本人有着如饥似渴般地好学精神，只要是优秀的、有用的都加以学习并融合到日本各个层面。 严谨：日本人素以严谨闻名，其“工匠精神”建立在严谨的态度上。

4、知己知彼百战不殆。日本民族可怕的民族精神表现在以下几个方面：危机意识 ；做事认真到极致；蚁族般的团结精神 ；时间就是生命 ；规则意识 ；独立自强的精神；恨与爱的奇妙组合 ；超强的环保意识；可怕的牺牲精神 ；服务意识 ；质量意识 ；自律意识。

佛教对日本文化的影响

佛教对日本人的生死观产生了深远的影响。在日本四面环海、地震和海啸频发的环境下，佛教的超然思想为人们提供了一种面对生死的平和态度。佛教的传入使得日本人的生死观有了进一步的发展，无常观成为了一种重要的思想。 佛教对日本饮食文化也有所影响。佛教禁食荤腥，这使得日本人养成了食素的习惯。

佛教在日本的传播的最有意义的方面是它所表明的那样，是一种传播中国文化的最有效的媒介，尤其是艺术、建筑和文学。寺庙和神龛建立起来了，佛教的绘画和造像出现了，佛教的经典也积累起来了。贵族阶层中的信佛者经常去中国学习，开了眼界之后带着高雅的姿态回来。

第一是佛教很大程度上影响了神道教，所以神道教虽然是现在日本最普遍信仰的宗教（百分之55的人信仰），但是还是利用了佛教的本尊（比如荼吉尼天）。第二是儒教对日本文化的贡献已经几乎无存了，当然在某些学校还存在，但是儒教并不属于正规意义上的宗教，要知道日本很多学校都是宗教机构创办的。

据日本《元兴寺伽蓝缘起》记载，佛教最初是于公元538年传入日本，并且在佛教传入的同时也带来了大陆文明，从而使得日本文明也从混沌开始走向开明。也就是说真正的日本文明发端于佛教，佛教传来日本的初期首先在贵族阶层传播开来，同时被统治者所接受并且成为政治统治的辅助手段。

日本的孤独是怎么来的

因为日本越来越多的年轻人外出上学或在外面工作，然后很多老年人就在家独居。日本的社会老龄化现象也越来越严重，所以日本成为了孤独死的重灾区。日本人退休之后一般都没有事情做，他们不喜欢与别的老年人一起交流，也没有广场舞等用来打发时间的事情。

还有一个原因就是日本的教育，日本总体的思想教育是要靠自己，不要麻烦别人，长时间的教育灌输下，即使后来遇到什么困难，他们也不愿意开口。所以彼此都是比较生疏和孤独的，长期的精神压力下，自然就承受不住了，抑郁、自闭症给人点来的伤害是很大的，患有自闭症、抑郁症的最后的结果就是自杀。

以你要说日本人冷漠，其实也是可以说的，因为越是高度城市化的陌生人社会越容易让人产生孤独。日本社会长期的压抑、功能化个体、对外人的排斥，在诸多现代国家里中都算得上是数一数二的，高居不下的自杀率过劳死不是凭空来的。

人们的孤独和孤立是由多种原因造成的，这些原因可能是持续发展和变化之前的失业，住房，教育等。去年，这主要是由于新的流行病。今年，可能是奥运会能否如期举行。

不给他人添麻烦”理念。日本人从小就被教育“不给他人添麻烦”。日本人认为给他人添麻烦，给社会添麻烦，是最最丢人的可耻的事情。基于这个原则，日本人非常遵守社会的规矩，例如：上班不迟到。自觉排队。按照规定，垃圾分类。--- 所以，日本很多老人，宁愿孤独死在家中，也不向邻居求助。